۱-حقوق وتکالیف زن وشوهر در برابر هم (طبق قانون مد نی وقران)
بنظر اینجانب خانواد ه نه یک شرکت تجاریست ونه یک شرکت مدنی بلکه تا سیسی است خاص که با توجه به تفاوتات فیزیکی وروحی زن ومرد واگاهی حقتعالی از افرینش انان از طرف خداوند در بدو تاسیس برای هر یک از اندو حقوق وتکالیفی وضع گردیده است که در زیر بحقوق وتکالیف هر یک در برابر هم اشاره میگردد.
۱—حق زن بر مهریه دربرابر تکلیف مرد بپرداخت مهریه
۲—حق زن به دریافت نفقه در برابر تکلیف مرد بپرداخت نفقه
۳—حق زن به سرپرستی مرد در برابر تکلیف مرد بسرپرستی خانواده
۱—حق مرد به مما نعت زن از خروج از منزل در برابر تکلیف زن در کسب اجازه خروج از منزل
۲- حق مرد به همبستری در برابر تکلیف زن به همبستری
۳—حق مرد در داشتن فرزند در برابر تکلیف زن بپذیرش خواسته مرد
وسر انجام حق وتکلیف هردو به برخورد انسانی با یکدیگر
بدیهی است با توجه به ازادی واختیار زن ومرد هر یک از اندو میتوانند در پذیرش حق یا تکلیف دیگرویا حذف هر یک از انها با هم توافق وتراضی نمایند.
ضمنا امر سرپرستی یک تکلیف است وبسیار شاق وخداوند انرا بر دوش مردان قرار داده است لیکن اگر مرد قادر بانجام ان نباشد چنانچه زن راضی باشد میتواند انرا بپذیرد
بار دیگر حقوق وتکالیف زن وشوهر رابصورت معادله مرور میکنیم.
۱-با در خواست مرد از زن برای ازدواج وانجام عقد زن محق مهریه است
۲-در قبال حق همبستری مرد وکسب اجازه خروج از منزل بوسیله زن . زن محق دریافت نفقه میگردد.
۳-در قبال فرزند خواهی مرد زن مستحق دریافت هزینه ها ی مربوط میگردد.
۴-درصورت طلاق ازسوی مرد زن مستحق نیمی از درامد مشترک پس از ازدواج میگردد(بشرط پیش بینی درسند عقد)
۵-هردو مکلف به برخورد انسانی با یکدیگرند.
۶-سرپرستی تکلیف مرد است مگر خلاف ان توافق شده باشد.
۲-ولایت و رهبری یا قیمومت وسرپرستی
سرپرستی یا ولایت بر یک انسان یک تکلیف است نه حق ونمی توان از ان سرباز زد ودر صورت تمرد قابل تعقیب وعتاب است چه بنا به شرایطی انسانی نیاز مند حمایت وسرپرستی است .اما موارد ولایت وسرپرستی
۱-ولایت بر هستی:این تکلیف بر عهده خداوند است الله ولی الذین …..
۲-ولایت بر جامعه (امت):
الف-بر عهده پیامبران انما ولیکم الله ورسوله….ب-جانشینان پیا مبران اطیعواالله واطیعوا الرسول واولی الامر منکم …ج-بر عهده فقیه با شروطی (اصل۵ و۵۷قانون اساسی)
۳-ولایت در خانواده :الف-ولایت مرد برزن الرجال قوامون علی النساء البته در صورت توافق میتواند زن انرا بعهده بگیرد.
ب-ولایت پد ر برفرزندان محجور خود
۴-ولایت برفرد :هر انسان عاقل وبالغ اعم از زن یا مرد کاملا ازاد است وتحت ولایت وسرپرستی هیچ کسی نمیباشد
———————————————–
مساله روز:ازدواج موقت یا دائم وازدواج مجدد کدامیک در اولویت است؟
بنام خدا
برای پاسخ دادن باین پرسش اول باید ببینیم که هدف یا اهداف ازدواج چیست؟
رایطه یک مرد با یک زن حد اکثر دارای سه هدف است
۱-رفع نیاز جنسی۲-ادامه نسل۳-رفع تنهائی
اولین نیاز در دوران نوجوانی وجوانی بروز دارد وپس از چند سال فرو کش میکند وپس از آن نیاز آدمی به ادامه نسل خود میرسد که صاحب فرزندان شده وانهارا بپروراند وزمانی که از انها فارغ شد دوران پیری وتنهائی فرا میرسد در اینجا وجود یک همسر با خاطرات خوش گذشته رافع تنهائی اوست.
حال با توجه به اهداف سه گانه ازدواج باید ببینیم که کدامیک از انواع ازدواج در اولویت قرار دارد پاسخ این پرسش نسبی است ودر همه کشورها وهمه دورانها جواب یکی نیست فعلا ما برای جامعه خودمان ودر عصر حاضر پاسخ میدهیم
اگر شرایط ازدواج در جامعه چه بصورت موقت یا دائم فراهم باشد ازدواج مجدد کلا منتفی میگردد وفقط برای مواری نادر مانند بیماری همسر یا نازائی زمینه ان موجود است واساسا جز موارد یاد شده ازدواج مجدد پدیده ای زشت ویادآور زندگی طالبانی در افغانستان ویا اعراب جاهلیت وحرمسراهاست
اما درمورد دونوع دیگر انچه در قانون اساسی بعنوان یک وظیفه برای نظام آمده ترویج ازدواج دائم است اما پس از ۳۰ سال جمهوری اسلامی هنوز دولت موفق نشده مشکلات پیش پای جوانان در ازدواج را بردارد ونخواهد توانست چنین کاری را در اینده نیز بنماید ولذا دست به نمایش ازدواجهای جمعی در میان روستائیان ویا دانشجویان میزند بنابر این وقتی نظام قادر به حل مشکل جوانان برای ازدواج نیست وتامین کارومسکن برای انان براحتی مقدور نیست تنها راه حل مشکل جوان در امر رابطه داشتن با جنس مخالف ازدواج موقت است میگویند خلیفه دوم متعه را حرام نمود اما عملا این حکم در کشور ما اجرا میشود چرا که هرگونه روابط جوانان زیر دید وکنترل حاکمان قرار گرفته است ازدواج موقت امری مجاز است واز جهت سهولت کاملا بدو ن شرایط وتشریفات میباشد برای رفع نیاز ساده یک جوان از سخن گفتن با همجنس خود یا دیدن اندام یکدیگر یا بوسیدن وبقیه مسایل نیازی به یک ازدواج دائم نیست که آدمی را بزیر بار تعهدات ناروا میبرد رفع نیازجنسی جوان اولین نیاز او در یک رابطه با جنس مخالف خود است واهداف دیگر در مراحل بعد ظهور خواهد نمود در غرب این مشکل را سالهاست حل کرده اند خانواده ها فرزندان خودرا برای رفع نیاز جنسی خود تشویق به داشتن دوست یا ازدواج موقت میکنند اما در مورد ازدواج دائم سخت مراقب انها هستند اما در کشور ما برعکس اصرار بر ازدواج دائم دارند که میسور نیز نمیباشد ونتیجه انکه پس از ازدواج دائم اجباری تازه فیلشان یاد دله کاری وبعبارت دیگر هوای صیغه یا همسر مجدد میکند
نتیجه اینکه در جامعه ما اولویت در حل معضل جوانان ترویج روابط آزاد برمبنای ازدواج موقت است که جز زمینه فرهنگی هیچ هزینه ای برای نظام وخانواده ندارد وجوان هرگاه خودرا توانمند یافت یک همسر برای همه عمر خود بر خواهد گزید وازدواج مجدد بساطش برچیده خواهد شد.